第一百一十章 蓄势待发 （第2页）

哪怕许定这九个人里，也根据过去的官职地位，能分出个三六九等。

只要存在两个人，就必然会分个高下、核心与非核心。

“我听人说是同僚探望伤员，买了荆蛮的山货，今早吃死了两个。”

士兵说着顿了顿，目光落在吊着的铁盔：“你们还是先吃饭吧，吃了再跟我去打坟。”

许定拱拱手，送走对方后就重新回到靠近火塘的位置躺下。

南乡主簿阴纯的车辆从他们这片小营区外缓缓驶过，雨水中驾车御手穿戴蓑衣斗笠。

车轱辘下的道路，是一层砂石路面，排水通常，路面也相对平坦。

故而车轱辘旋转带起一片片白色水花，而不是烂泥。

牛车渐渐抵达淅水浮桥，上游山区降雨，淅水河面暴涨两尺高，河水宽度漫延到了五六丈。

但这远远不是淅水的极限，两岸军营距离目前的河岸还有十来丈的余地。

历年山洪汇入淅水，再怎么冲刷，也有个极限在。

只要远离河床、滩涂区域，就能避免洪水。

此刻舟船相连制成的浮桥左右摇摆上下波动，阴纯不敢托大，下车举伞步行，御手也下车牵着牛绳引路。

此处下游两三里处，是淅水汇入丹水的河口。

停泊在河口下游的战舰、八艘大运船渐渐被上涨的河水托举起来。

阴纯扭头见了随水浪摇摆的大船，知道进军武关的时机已经成熟。

还没到大秋霖泛滥之时，夏日这场雨过后，短期内不会再有这样的阴雨。

这意味着短期内丹水充沛，漕运可以稳定运行。

阴纯即将收回目光，隐约就见下游似乎有船队靠近。

这让他不禁多看了几眼，脚上不停，快过了浮桥。

河口处丹水上游，两岸民户聚集的各个百户所。

宣良穿戴蓑衣斗笠，亲自带队给每一个百户所分今日份额的口粮。

完成户口统计后，每个百户所的每日粮食消耗是定量。

宣良只是监督，看着将定额粮食给百户，这些百户都是之前船队上的老人。

从人身隶属关系上来说，百户们是黑熊的部曲，民户们则是蔡家的奴仆转隶后变成黑熊的奴仆。

从彼此亲近程度上来说，民户是黑熊的私人财产，部曲只是有人身依附。

换言之，谁欺辱这些新来的民户，就是在破坏黑熊的私人财产。

现在距离黑熊太近了，时刻又有宣良、刘晔巡查，倒还没生什么械斗。

毕竟青州兵就在淅水东岸操训，没人敢滋事。

不仅是虎牙将军府的主要曹掾会来巡查，管理卫生的军医李封也会带着一帮道士、小道士巡查各营。

有病就诊断药，再要么额外给口粮，没病治就抓卫生工作。

李封现在恢复本业，没事也要找点事情做。

事情做的多了，才能与民户相熟，从中选拔向道之人收录为道童。

各地道众组织自有一套治理信众，从中选积极分子，再吸纳壮大自身组织的一套运行规则。

如道家功德，就可以拆分为功、德、行三种，响应祭祀之类的群体活动，那就是积攒一个小行。

小行积攒为大行，再向上积攒为德、功，有功之人，自然应该委以重任，祭拜鬼神招纳为同道之士。

老子庙出身的李封，与太平道祭酒郭泰合流度很快。

信仰老子与信仰中黄太一此刻并不冲突，彼此都是道的化身，一体多面，不存在本质冲突。

道士们天然在医疗、抚慰人心方面有优势。

也只有信仰和理念，才能消解不同地域、口音带来的隔阂。

而道士们与船队老人又缺乏共同语言，深入民户群体展信众，自然而然的就跟船队老人充当的百户存在对立关系。