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那法師笑道：「這位女檀越猜得正是，那女郎正是觀音菩薩的化身！
菩薩知李公乃是大唐李家的血脈，又為民殫精竭慮，惕厲非常，便施妙法，召神術，從大魚口中將他救出……且說那大魚兇惡之極，然見了菩薩妙相莊嚴，亦乖乖伏倒，從此向佛，不再逞凶人間……」
我斷未想到我救的那人，竟是現為河南尹、後來又拜相的李适之！
我無意間的善舉，竟為大唐救了一位未來的宰相！
若非身在寺院之中，我簡直要給自己午餐加個雞腿。
只是第二日我又到了附近的白馬寺，聽白馬寺中的和尚講變，變文中竟也穿插了這個故事。我心中生疑，向法師詢問，卻得知這故事是李适之命人抄寫，送到洛陽寺院中，請和尚們代為傳唱的。李适之大動干戈，到底是因為感念那所謂的「觀音菩薩」之德，還是別有用意？我在白馬寺中住了幾日，又聽僧人將這故事講了兩遍，仍是思而不得其解。
莫非……他自稱被神佛相救，是要為自己造勢？可是他既是宗室子弟，仕途起點又高，又有什麼必要造勢？總不會是想造反罷？
「我原也沒想領這件功勞。但他四處傳揚，我更加不敢領了。」我站在攝摩騰的墓前，對夕嵐抱怨道。
攝摩騰和竺法蘭是中天竺的兩位僧人，他們應漢明帝使者之邀，從西域結伴而來，越過沙漠，到了洛陽，在白馬寺譯出了《四十二章經》，死後也葬在寺中。這兩位高僧是最早在中國譯經的人，而我現在又做著翻譯工作，便來拜一拜他們兩位。
「啊！
那個救了李公的人是九娘？」夕嵐驚呼出聲，又捂住嘴。
我撇了撇嘴，用極小的聲音嘀咕：「李公？」
我記得我那年見到他時，他年紀也不很大，今年都不知有沒有四十歲，竟也要被尊稱一聲「李公」了？從三品的高官就是不同呢。我忍不住替裴公抱不平。要知道，裴公的仕途，已經是極為順暢的了，他從小是神童，二十歲做了秘書省正字，一路未有半點蹉跎，三十幾歲當上長安縣令，這份履歷在高官之中也算得上非常精彩。但這個李适之，也不知是不是占了宗室身份的光，升遷好像比裴公還快些。
身後傳來一聲輕笑：「阿郁救了李公？」
我嚇了一跳，連聲否認：「不是，不是。」轉過身來，卻見一名女郎含笑立在不遠處，身姿纖弱，相貌嬌柔，身邊帶著兩個侍婢，正是王維的另一個崇拜者——我在西京大慈恩寺和東都龍門山見過的那位。是的，王維的另一個崇拜者。這麼說聽起來有點奇怪，但……這難道不是最直接、最清晰的描述方式嗎？
當然，她有其他的身份。裴公做江淮、河南轉運使，主管漕運，鄭州刺史崔希逸和河南少尹蕭炅是他的副手。而這位崇拜者，是崔希逸的女兒，在族中排行十五。去年年末，我在裴公家裡，第一次正式見了隨父親來赴宴的她。
崔希逸給我印象很好，但這位崔十五娘，始終讓我不大舒服。
她可比劍南那位張五娘差多了，我莫名其妙地想。但既然彼此知道了身份，該有的禮貌總是要有的。我微笑道：「崔十五娘也來拜謁兩位高僧的墳塋嗎？」
崔十五娘笑著點點頭：「二位高僧跋涉絕域，來到中土，譯經弘法，功德非淺。我自幼喜好佛學，不能不來拜謁一番。」
「那，崔十五娘請自便。」我望了眼她手裡的香，「狄梁公墓也在這邊，我去拜祭了。」
崔十五娘好像每次看到我，都要多說幾句：「狄梁公？聽說他在大理寺時一年內斷獄無數，事涉一萬七千人，竟無一人訴冤，想來，說他是大唐第一斷獄能臣，亦不為過。阿郁有父如裴相，也難怪會敬慕狄梁公這樣的干臣。」
「啊，是。」
大唐第一神探是來俊臣，才不是狄仁傑。我在心裡講著冷笑話，客氣地走了。
好不容易在崔十五娘這兒遮掩過去，我仍然不懂，李适之大肆宣傳有菩薩救他，是想做什麼。做狐妖也就罷了，做菩薩？我沒這個膽量。
這份疑惑一直持續到我回家——我一回家，便見家中眾僕婢皆神色惴惴。裴公素來善待下人，是何事讓眾人不安？我悄聲問時，侍女道：「張相公來了，與阿郎在堂中爭執哩……」望著手中的茗飲，一副為難之色。我順手接過，道：「我替你去送。」我至今仍未見過這位大唐名相，據說他風致絕俗，罷相之後，每選官員時，李隆基總是問：「風度得如九齡否？」我藉此一見，也是極好的，哪怕他正在吵架也行！
我走到堂下，只見得張九齡的六合靴與裴公的靴子並排擺在階上。我深吸一口氣，正欲入門，忽聽得堂中有人道：「裴兄此言，我不同意！
東漢崔瑗之兄為人所害，崔瑗手刃報仇；魏朗的兄長亦為人所害，魏朗白日操刀，殺其人於縣中。二子父親身死，本就冤枉，二子稚年孝烈，能復父仇，何其難得？斷不可殺！
」
我猛省，想起這是開元年間一段有名的公案：監察御史楊萬頃冤殺張審素，致使審素二子皆流放嶺表。他們逃歸洛陽，手殺楊萬頃於都城，又系表於斧，言父冤狀，逃到汜水時，被有司擒獲。張九齡認為二人純孝，宜加矜宥。裴公與李林甫則認為該當殺之。
果然裴公道：「國法不可壞。張兄，若此途一開，冤讎輾轉相報，殺人者皆可免死，將置國法於何地？」
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