第167章 第 167 章 （第1页）

十年，整整十年时间，从中年变成老年，唐林和承昭帝君臣联手，总算瓦解了部分世家的势力，而宁朝吏治也变得更加清明了。

官员的调换是缓缓进行的，而且趁此机会，唐林总算查出到底哪些世家插手了私盐买卖。

将这些世家记下后，唐林便一步一步地减少这些世家对于朝堂政策的影响。

为官的就查其功过，还未为官的，看其能力而定，能力一般的自然是筛选出去了，有能力又懂实务的就去外地为官，有学识的就搞学术。

其实所有的官员都是这般，只是毫无疑问，没有参与私盐买卖的世家子和寒门子能拥有更好的差遣。

不过像是能参与私盐买卖的世家风气本就不好，品性也可想而知。

这几年朝堂各处都在整顿，好些世家出身的官员，一部分寒门出身、忘记百姓之苦的官员都被罢免了，有些还吵了架。

最开始自然是有动荡的，不过唐林并没有步步紧逼，行的很稳。

等到所有人反应过来的时候，官场已经大变样了，少了很多争斗，只以功绩说事。

除此之外，唐林还改革了吏治。

胥吏、官员皆是吏治，胥吏要的是考试，之前唐林的胥吏六房制度，让各地的府衙、县衙有了完整的胥吏管理制度，但是最根本的依然没变，那就是胥吏世袭制。

宁朝的胥吏都是世袭的，而且宁朝的官员还喜欢随意添加胥吏。

也就是说，胥吏永远都是在增加，没有减少的一天，这也导致了宁朝的胥吏人数及其庞大、复杂。

县衙、府衙的胥吏已有定例，按照各个衙门的等级制定了不同的胥吏人数，县衙胥吏最多的是赤县，最少的是下县；府衙最多的是上府，最少的是下府。

但是朝廷各部的胥吏同各衙是不一样的，所以唐林调查了许久，同承昭帝还有各部尚书上下斟酌许久后，才定下了大概职位。

除了限制人数外，更重要的是俸禄，宁朝胥吏没有俸禄，以前都是得些茶水钱什么的，不能算。

所以胥吏也划了等，不同等级的胥吏所得俸禄不一。

最后也是最重要的一项，胥吏们需要进行吏试，吏试上等才可以入职，也就是说取消了胥吏世袭制。

而且每三年胥吏考课一次，连续三次都是上等的话，可以酌情让一名子嗣参加科举，如果连续六次都是上等，并且功绩卓越的话，可晋升为低品官员。

离开吏职十年后，子嗣可脱离吏籍，参加科举。

对于这件事，朝廷考虑许久，有不少官员觉得官吏不该一体，官就是官、吏就是吏，如何能让胥吏成为官员呢

所以唐林举出古时不少由吏当官的名臣，并问“乾朝之前，官吏尚未分离，由吏为官者甚多，袁公、成相比比皆是，汝之意是觉他们不配”

袁公、成相都是武朝的一代名臣，受人尊重，自然无人敢说不对。

胥吏们知道此事后，又喜又悲，特别是一些皂吏，以前在衙门当胥吏的条件极低，只要被长官看上就行。

现在的要求提高了不少，要能写会算，至少要有一技在身的。

现在胥吏的门槛高了，他们自然不适，但与此同时，胥吏不再是一条前程尽无的路了，反而只要自己做的好，不管是子嗣还是自身都有晋升的地方。

有了这个大饼在，胥吏们都很安分，积极性都提高了许多。

不过与此同时也有一批贪污受贿的胥吏被罢免了，由此大宁朝的胥吏进入了一个比较良性的循环，不再是一潭死水。

相比胥吏制度的改革，官员才是最麻烦的。

唐林没有大刀阔斧，而是在细小处加了一些，比如说荫封子嗣，以前是官员想要荫封哪个，朝廷就给封了。

现在不同了，就算是荫封，那也得有点本事的，科举不行没关系，但是要在法、算、农、工里面选一门考试。

考出了，直接去相关部门，从最低官员做起，朝廷不养闲人了。

对于这事，所有官员都极为支持，没办法，谁家都有几个不成器的心肝肉，本来想着有个荫封混吃等死，没想到唐尚书居然给了一条别的路，这多好啊

之后唐林又启用了九寺六监中的一部分，现在的九寺就太常寺、宗正寺、鸿胪寺和大理寺有点存在感，另外几个已经边缘的不能再边缘了。

其中有部分职权都归了中书省六部，所以里面各个都是闲职。

六监中，国子监没设，都水监已经成为了工部的一个司，其余几个一点存在感都没有。

唐林的启用不是原样重启的，只是用其中的一部分，而且将里面的职权都换了。

卫尉寺改为卫尉院，收集史上的大小战役，还有宁朝参与过的战役，进行分析、归类，并保存所有的兵书，是兵家之地。

改司农寺为司农院，职权不变，专研农事，并将有用的、能提高收成的方法记录下来，总结好后往全国，是农家之地。

光禄寺和将作监的职权相似，都是祭祀之用。

唐林思虑再三，光禄寺不变，将作监和军器监并行，成为各式工匠研之地。

将作院研百姓生活之物，军器院则是研武器，车船这样的，两监皆可研，并且互通有无，是墨家之地。