30 秦始皇焚书坑儒7 真实的焚书虚假的 （第4页）

秦始皇：好，好的……

——五经之家所共闻也，

真会说！

！

！

由此可见，在东汉初年的这一时期，秦始皇“焚书坑儒”

之事，是官方所认可的儒家经师们的共识——他们众口一辞，一致认定了此事。

秦始皇：“……”

不知道为什么。

突然就感觉自己被欺负了。

秦孝公：过分，真不是东西！

秦国的国君们，开始在弹幕里讨论“如何把汉朝弄没掉”

，与此同时，汉高祖刘邦正在默默地窥屏。

——他现在还不是汉高祖。

刘邦：“……”

不知道为什么，感觉自己挺危险的。

天幕之上。

先前的《论衡·谢短篇》消失。文字，又替换成了《论衡·语增篇》——

传语曰：秦始皇燔烧诗书，坑杀儒士。

“传语”

是对经书的解释，存在着各种不同的形式，会使用义理、也会使用史实。

从王充《论衡》的这一句之中，我们可以得知，秦始皇“焚书坑儒”

之事，是被写进传语的。

而卫宏在《诏定古文尚书序》里记载的“议瓜坑儒”

的故事，应当便是当时出于解释经书的需要、而被写进“传语”

的诸多历史故事之一。

众：好家伙。

前面是写“秦燔五经，坑杀儒士”

。

这里，直接点名秦始皇了。

他们现在算是完全完全地看明白了。

秦始皇“焚书”

，是确有其事。

而“坑儒”

，则是一段伪造的历史。不仅伪造，并且还是三重伪造。

从《说苑·反质》开始，西汉初年的方士们编造出来这样一个故事，用来自吹自擂、游说权贵、博取禄利。

至于第二个版本，则是司马迁将《说苑·反质》的内容，改造写进《史记·秦始皇本纪》。对于事件的真伪，未曾严格地鉴别。

第三个版本，便是《诏定古文尚书序》。这是东汉初年，儒学经师们加工编造出来的。开始直言秦始皇“坑杀儒士”

。

苍穹之上，天音作出细致的总结后——

真实的“焚书”

，虚假的“坑儒”

，由此编造合成了一段伪史。

东汉初年，儒学经师们之所以这样编造，是为了将儒家经典抬举为圣经，将儒生们塑造为殉教的圣徒，为儒学的“国教化”

制造舆论。

两千余年以来，秦始皇始终蒙受着种种诬蔑不实之词，“坑杀儒生”

便是至为典型的其一。

春秋战国时期，儒家的众人缄默无言。

秦始皇，则是傲立看着穹宇。：，，。